何为语文素养？打个比喻，如果将语文素养比喻成一个金字塔，塔尖是包括字词使用、语法结构等语言能力的体现，而塔基则是一个包括言语主体的思想水平、道 德品质、审美情趣、文化品位、知识视野、智力发展与个性人格在内的复杂构成。日常生活、交流及书写当中语文能力的体现，是源于塔基诸多复杂成分的共同作 用。
第一个例子相对直观。“不久前，复旦大学课题组通过验证曹操家族DNA，推断出曹操父亲并非过去所流传的夏侯氏的后人，更不是西汉第二任相国曹参的后 人。播出这条新闻时，一些新闻主播对曹参之‘参’的读法十分凌乱，有的读为‘shen’，有的读为‘can’，令观众无所适从。”
第二 个例子更加深刻，是有关“一朝之忿”。李山老师谈及，不知从何时起，我们发现周围的戾气越来越重，两个陌生人因为一个误会便能大打出手。从心理学的角度解 读，这是一个社会心理学的问题，源于生活节奏加快、压力增大，可从文化的角度来看，这何尝不是一种缺乏语文素养的表现。《论语·颜渊》中有“一朝之忿，忘 其身，以及其亲，非惑与？”盛怒之下做出过激之事，忘记自己的身体也连累了父母，这是“惑”。克服“惑”、克服“情绪做主”，完全可以从人文的角度，从加 强语文教育和人文修养着手。如果所有人能熟读《论语》中这个典故的精神内涵，社会上的戾气也许就会少一些。
李山老师对当前公众语文素质 的忧虑得到了四川师大教育科学学院相关课题组研究者们的认同，通过调查发现，当前的青年人普遍存在文字使用不规范、逻辑思维水平低下、母语情结弱化等问 题。从实习和用人单位反馈的信息来看，很多普通话测试通过二甲的学生都不同程度地存在语言逻辑混乱、当众演说能力较差等问题。而且，大学生普遍阅读面狭 窄，很多学生既不关心时事新闻，也不阅读文学经典。“上述问题如果长期得不到解决，汉语恐将会因国民母语能力的普遍低下而面临退化危险。”该课题组负责老 师强调。
“提一个简单的问题，为什么班主任老师多由语文老师担任？”李山强调，“因为语文教育不是简单的知识的灌输、技法的传授，而是 涉及修身养性、品德造就。我们看苏东坡的《赤壁赋》、蔡元培的美育，里面包含的情绪、品德的内容实在太深刻了。语文素养包含健全的人格、宽广的心胸、知足 常乐、自强不息等等，甚至包括民族的文化慧命，而这些，才是最宝贵的，才是‘大语文’教育的使命。”
中国人民大学教务处处长洪大用介绍，人民大学自2007年在全校恢复建设“大学汉语”必修课程，面向全体学生开设，要求学习2学分。经过多年的教学实 践，学校发现课程教学中存在着目标定位不够清晰、与专业教育脱节、教学质量不均衡、师资力量不足、学生满意度不高等多个方面的问题，甚至沦为“高四语 文”。
有鉴于此，学校认为，大学语文教学应与此前学习阶段的语文教学有明显区别，有合理分工。大学语文应当注重向上升华，培育学生的人 文素养；向纵身拓展，培育学生的专业表达能力；向实践延伸，培育学生综合性的语言应用能力。大学语文教学不能仅仅止步于“大学汉语”这样工具性较强的通论 性课程，应该更加突出人文性，应更加丰富、立体、深入、多元。
“我以为，一个讲授者，应当知道讲台是属于他的，那是他的位置所在，那是他发心魂之声、发智慧之声、发启蒙之声的地方，也是给每一个孩子发声的机会。将 教鞭当成羊鞭，将这群羊赶起来，去山坡，去草地，去水边，这是一幅现代画，现代课堂最生动的画面，但这并不应当是以讲课者的失语为代价的。最理想的课堂应 是强强集合，有众声喧哗，也有独领风骚，要让那些孩子在那一刻领略老师的才华与风采，领略文本的精髓。”曹文轩描述了语文课堂的“理想国”。
我们阅读迪特里希·朋霍费尔的《狱中书简》：“愚蠢是一种道德上的缺陷，而不是一种理智上的缺陷。”我们探讨马可·奥勒留的《沉思录》：“不管别人说什 么做什么，我自己一定要做个好人；正像一块翡翠、或是黄金、紫袍，保持天生的光彩。”我和学生探讨：“没有人能代替我们行动，同样，也没有人能代替我们思 考”……经过这样的探讨和学习，许多文本引发了学生们的共鸣。学生们说，他们从语文课堂里学到了如何做人，而不仅仅是语文。
培养“语文素养”，除了对阅读的强调，还应有对写作能力的注重。对此，曹文轩曾指出，“一个完整的人、完美的人、完善的人应该具有写作能力。一个人能够 写一手好文章，这是一个人的美德。日后无论从事何种工作，都得有一个基本的本领，就是写作的本领。要懂得文章之道、文章之法。”
对此，李山老师主张，语文素养中写作能力的提升，要从改变作文教学中普遍存在的“套路”、“套话”开始，鼓励学生的个性思维、抒发真情实感，培养学生丰富健康的人格，进而营造整个社会健康良好的文风。
(编辑：覃红梅）
